ปัญหาการแต่งงานของ Rina เริ่มขึ้นสองวันก่อนงานแต่งงานของเธอ เมื่อพ่อแม่ของคู่หมั้นของเธอเรียกร้องทองคำและรถยนต์ พ่อแม่ของเธอตกลงที่จะเป็นส่วนหนึ่งของข้อเรียกร้องเพื่อให้แน่ใจว่าการแต่งงานตามแผนจะดำเนินต่อไป แต่การแต่งงานของหญิงอินเดียวัย 27 ปีกับชายคนหนึ่งในเมลเบิร์นจะกินเวลาเพียง 8 เดือน เนื่องจากพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของสามีและเขยใหม่ทวีความรุนแรงมากขึ้น สินสอดทองหมั้น – ที่พ่อแม่ของเจ้าสาวถูกบังคับให้มอบของขวัญล้ำค่าแก่พ่อแม่ของสามี – ถูกสั่งห้ามอย่างเป็น
ทางการมานานหลายทศวรรษในอินเดีย แต่ประเพณีการให้สินสอด
ยังคงมีอยู่ทั่วเอเชียใต้และในตะวันออกกลาง ยังไม่ทราบขอบเขตเท่าใด การไต่สวนของวุฒิสภาเกี่ยวกับสินสอดทองหมั้นและการใช้สินสอดทองหมั้นถูกขอให้รายงานเกี่ยวกับความแพร่หลายของสินสอดทองหมั้นในออสเตรเลีย แต่รายงานขั้นสุดท้ายซึ่งเผยแพร่เมื่อเดือนที่แล้วระบุว่ามีข้อมูลไม่เพียงพอที่จะทำเช่นนั้น พร้อมหลักฐานที่มีอยู่เกี่ยวกับการล่วงละเมิดสินสอดทองหมั้น “เป็นเรื่องเล็กน้อย”
การสอบสวนตัดสินใจที่จะไม่แนะนำกฎหมายเฉพาะเกี่ยวกับสินสอดทองหมั้น แทนที่จะแนะนำให้รวม “การละเมิดทางเศรษฐกิจ” เป็นรูปแบบหนึ่งของความรุนแรงในครอบครัวในพระราชบัญญัติกฎหมายครอบครัว และให้รวมการละเมิดสินสอดทองหมั้นไว้ใน “รายการโดยสังเขป” ของตัวอย่างการละเมิดทางเศรษฐกิจ
สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าจะเป็นแนวทางที่ถูกต้อง โดยอิงจากเรื่องราวที่ Rina และคนอื่นๆ เล่าให้ฉันฟังในฐานะส่วนหนึ่งของงานวิจัยของฉันเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางการเงินและในครอบครัว จาก 17 เรื่องราวจากผู้อพยพชาวอินเดีย มีเพียง Rina เท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดสินสอด
แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง ด้วยอันตรายของการทำให้ชุมชนชนกลุ่มน้อยกลายเป็นปีศาจ เราจำเป็นต้องมุ่งความสนใจไปที่การละเมิดทางเศรษฐกิจไม่ว่าจะอยู่ในรูปแบบใดก็ตาม
ฉันได้ยินเรื่องราวของ Rina ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของงานวิจัยเปรียบเทียบที่ฉันทำกับ Marg Liddell และ Jasvinder Sidhu เกี่ยวกับเงิน เพศ และความรุนแรงในครอบครัว เราฟังผู้อพยพชาวอินเดีย 17 คน ผู้หญิงแองโกล-เซลติก 13 คน และผู้นำชุมชน 17 คน ผู้ให้บริการ และผู้นำชุมชนศรัทธา เราพบผู้ให้สัมภาษณ์ผ่านเครือข่ายมืออาชีพ ส่วนบุคคล และชุมชน
เรื่องราวของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าการละเมิดทางเศรษฐกิจไม่ได้
ถูกจำกัดด้วยวัฒนธรรม การละเมิดสินสอดทองหมั้นเป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของการละเมิดทางเศรษฐกิจในรูปแบบต่างๆ การละเมิดทางเศรษฐกิจคืออะไร? เป็นการควบคุมหรือการแสวงประโยชน์ทางเศรษฐกิจประเภทใดก็ตาม อาจเกี่ยวข้องกับการป้องกันไม่ให้คู่ชีวิตได้งานทำเพื่อควบคุมจำนวนเงินที่พวกเขามีอยู่ อาจรวมถึงการกำหนดสิ่งที่พวกเขาสามารถใช้จ่ายเงินได้ อาจเกี่ยวข้องกับการยืนยันการเข้าถึงบัญชีธนาคารหรือการควบคุมทรัพย์สินอื่นๆ
ในกรณีของ Rina เครื่องประดับส่วนใหญ่ของเธอถูกเก็บไว้ในล็อกเกอร์ของธนาคารภายใต้ชื่อพ่อตาของเธอในอินเดีย (แต่เขยของเธอยังคงไม่พอใจกับสินสอดที่ได้รับ) เมื่อไม่มีงาน เงิน หรือบัญชีธนาคารเป็นของตัวเอง เธอจึงต้องพึ่งพาเอกสารประกอบคำบรรยายจากสามีของเธอโดยสิ้นเชิง ในช่วงหกเดือนแรกของเธอในออสเตรเลีย เธอกล่าวว่า เขาให้เงินเธอเพียง 100 ดอลลาร์สำหรับใช้จ่าย
เขาอิจฉาและควบคุมด้วยวิธีอื่นด้วย แม้ว่ากิจกรรมทางสังคมเพียงอย่างเดียวของเธอคือการไปวัดซิกข์ในแต่ละสัปดาห์ แต่ก็ไม่ได้หยุดเขาที่กล่าวหาว่าเธอมีความสัมพันธ์กับผู้ชายทุกคนที่เธอพูดด้วย เธอบอกฉัน
เขาต้องการทราบว่าเธอให้หมายเลขโทรศัพท์มือถือแก่ชายคนนั้นหรือไม่ และจะ “ฉกโทรศัพท์ของฉันไป โดยบอกว่าเขาเป็นคนจ่ายบิล ดังนั้นฉันจึงไม่มีสิทธิ์คุยกับใคร”
สามเดือนหลังจากแต่งงานกัน ความหึงหวงของเขาลุกลามกลายเป็นการทำร้ายร่างกาย พ่อของ Rina ส่งตั๋วให้เธอ และเธอก็กลับไปอินเดีย หลังจากนั้นสองเดือนเธอก็กลับมาที่เมลเบิร์นเพื่อให้โอกาสเขาอีกครั้ง แต่เกือบจะในทันที พฤติกรรมของสามีทำให้เธอรู้สึกหวาดกลัวไปตลอดชีวิต “ฉันรู้สึกว่าถ้าฉันค้างที่นั่นอีกคืน” เธอกล่าว “ฉันจะถูกพบเป็นศพในวันรุ่งขึ้น”
การละเมิดทางเศรษฐกิจในวงกว้าง
เห็นได้ชัดว่า Rina ตกเป็นเหยื่อของการล่วงละเมิดที่นอกเหนือไปจากการละเมิดสินสอดทองหมั้น
เราได้ยินเรื่องราวอื่น ๆ เกี่ยวกับการละเมิดทางเศรษฐกิจเกี่ยวกับการไม่มีสินสอดทองหมั้น
ในกรณีของ Ashaสามีของเธอต้องการควบคุมเงินที่เธอได้รับ กำหนดวิธีการใช้ของเธอและป้องกันไม่ให้เธอส่งเงินใด ๆ ไปช่วยเหลือครอบครัวของเธอในอินเดีย
เดิมเธอมาออสเตรเลียเพื่อศึกษา สามีของเธอเป็นเพื่อนนักเรียนชาวอินเดีย ก่อนและหลังแต่งงานเธอเป็นผู้มีรายได้หลัก
เมื่อทั้งคู่แต่งงานกัน เธอบอกว่าเขาต้องการควบคุมเงินทั้งหมด “คุณควรให้เงินทั้งหมดของคุณกับฉัน” เธอบอกว่าเขาบอกเธอ “ตอนนี้คุณเป็นสมาชิกในครอบครัวของฉันแล้ว” แม้ว่าเขาจะจ่ายส่วนแบ่งเท่าๆ กันไม่ได้ แต่เธอก็จำได้ว่าเขาวิจารณ์เธอเรื่องใช้จ่ายเกินตัวกับปาปาดัมถุงละ 2 ดอลลาร์
ประมาณหกเดือนหลังจากแต่งงานกัน เขาเตะเธอเข้าที่ท้อง “ฉันสามารถใช้ความรุนแรงทางอารมณ์ได้” เธอกล่าว “ฉันยอมรับการล่วงละเมิดทางวาจาได้ แต่ฉันไม่สามารถเข้าใจผู้ชายคนหนึ่งที่ทุบตีฉัน”
พฤติกรรมการควบคุมดังกล่าวไม่ได้เป็นคุณลักษณะของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง
เรื่องแองโกล-เซลติกเรื่องหนึ่งของเราเกี่ยวข้องกับแครอล เธอเป็นครูในช่วงปลายยุค 60 เธอนำเงินเก็บ 60,000 ดอลลาร์และเงินเดือนของเธอไปฝากไว้ในบัญชีร่วมกับสามีคนที่สอง แม้ว่าเธอจะเป็นผู้มีรายได้หลักและคนเดียวที่ไว้ใจได้ แต่เขาก็ตั้งคำถามกับค่าใช้จ่ายทุกรายการ ของขวัญทุกชิ้นที่เธอต้องการมอบให้
“เขาเอาไปทั้งหมด” แครอลกล่าว เมื่อความสัมพันธ์ของพวกเขาเลวร้ายลง เธอจึงกลัวความรุนแรงทางร่างกายมากขึ้นเรื่อยๆ เธอนึกถึงครั้งหนึ่งที่เธอซ่อนตัวอยู่ในตู้เสื้อผ้าแบบวอล์กอินเป็นเวลาสามชั่วโมง “ฉันเกือบจะบ้าไปแล้ว”
เรื่องราวดังกล่าวแสดงให้เห็นว่ามันไม่สมเหตุสมผลเลยที่นโยบายทางสังคมหรือผู้ออกกฎหมายจะมุ่งเน้นไปที่การแสดงพฤติกรรมที่คับแคบและเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมของการละเมิดทางเศรษฐกิจ
